ورابعها قولنا باختيار اختيار ما - نافية - بدا « 19 » إذ لو كان الاختيار بالاختيار تسلسل 623 قال المعلم الثاني في الفصوص فإن ظن ظان أنه يفعل ما يريد ويختار ما يشاء استكشف من اختياره هل هو حادث فيه بعد ما لم يكن أو غير حادث فإن كان غير حادث لزم أن يصحبه منذ أول وجوده وإن كان حادثا ولكل حادث محدث فيكون اختياره عن سبب فإما أن يكون هو أو غيره فإن كان هو نفسه فإما أن يكون إيجاده للاختيار فيتسلسل أو يكون وجود الاختيار فيه لا بالاختيار فيكون مجبولا على ذلك الاختيار من غيره وينتهي إلى الاختيار الأزلي « 20 » انتهى باختصار ما لكن هذا لا ينافي « 21 » كون فعل العبد باختياره إذ الفعل الاختياري ما يكون